Продолжение
Спуск с вершины Главного хребта продолжается на пять верст до деревни Каляло (Кальял — цахурский аул — С.Х.) по отлогой покатости над очень глубоким ущельем… последняя верста выбита в скале, чрезвычайно затруднительной и опасной для проезда самых малых вьюков, особенно в ненастную погоду…От селения Каляло до деревни Кусур сообщение на расстоянии до 12 верст жителями производится двумя путями: летом по хребту,… другая дорога… проходит по глубокому ущелью, составляющему русло одного из главных источников Самура; беспрестанные овраги, пересекающие сие русло, из коих во время дождей низвергаются быстрые потоки, составляют главное затруднение сего пути…Спуск с вершины Главного хребта продолжается на пять верст до деревни Каляло (Кальял — цахурский аул — С.Х.) по отлогой покатости над очень глубоким ущельем… последняя верста выбита в скале, чрезвычайно затруднительной и опасной для проезда самых малых вьюков, особенно в ненастную погоду… От селения Каляло до деревни Кусур сообщение на расстоянии до 12 верст жителями производится двумя путями: летом по хребту,… другая дорога… проходит по глубокому ущелью, составляющему русло одного из главных источников Самура; беспрестанные овраги, пересекающие сие русло, из коих во время дождей низвергаются быстрые потоки, составляют главное затруднение сего пути…б) Дорога, идущая из владений елисуйского султана… от селения Сарибаш идут две важные дороги;.. по второй в 4 верстах от упомянутого селения начинается последний подъем на Главный хребет, сначала довольно крутой, но мере приближения к вершине делается отложе… спуск с хребта идет без особых затруднений по покатости, покрытой слоем земли, потом по крутизнам скал твердого камня; продолжается около 2 верст до места, называемого Белякада (опасное место). Название сие дается узкой тропинке, вьющейся около версты по крутизнам чрезвычайно высоких обрывистых скал и потом проходящей около версты же между суживающимися отвесными скалами, составляющими ущелье речки Культур-чая; на половине сего пространства через ущелье ужасной глубины, стесняющееся почти на 4 аршина, переброшен небольшой каменный мостик одною аркою. Жители здесь должны проезжать верхом и развьючивать лошадей по причине тесноты прохода… От Белякада ущелье вдруг значительно расширяется, и дорога идет по одному до деревни Кильмыц». До самого последнего времени дагестанские цахуры общались между собой и со своими соседями только летом через трудно- проходимые перевалы и узкие горные пешеходные и вьючные тропы. Колесной дороги не было.Как писала З. А. Никольская, побывавшая в Горном магале в 1952 году: «Выше Лучека (рутульский аул — С.Х. ) колесных дорог не существует. Однако верховые тропы, проложенные цахурами еще в далеком прошлом, значительно усовершенствованы, укрепляются отвесные склоны гор, дороги периодически очищаются от обвалов. Цахуры издавна славились как прекрасные всадники. В настоящее время их искусство верховой езды помогает им переправлять в горы товары и предметы культурного обихода, поступающие в районный центр».И это действительно так. Добираясь до цахурских аулов по горным тропам, я в процессе обследования жилых домов не раз встречал в них элементы городской мебели (не местного изготовления) – стулья, столы, шкафы, комоды и др., и меня удивляло, каким образом их переправили в Горный магал. На мои вопросы местные жители отвечали, что для них это не проблема.В 60-е годы в Горный магал от рутульского аула Лучек и его окрестностей проделали путь «путешественники» — исследователи второй половины ХIХ- начало ХХ вв.П. Иосселиани в 1861 г. прошел из Закатал (Азербайджан) через Главный Кавказский хребет, посетил аулы Кальял и Кусур и далее продолжил путь через территорию лакцев и аварцев. Вот как описывает он переход через Главный Кавказский хребет (по Диндидагскому перевалу):«Уже по достижении горной высоты прекращается лесорастительность; является голые неровности, усеянные снежными глыбами. Вид этих безлесных, но травой покрытых гор, ужасен. Еще ужаснее тропа по ребрам гор, под нависшими земляными и шиферными утесами. Ниже этих гор зияют пропасти, где уже не змея водная, но водный ревущий дракон ждет неосторожного путника в открытую свою, ищущую добычи, пасть. Это приток Самура».К.Ф. Ган описывает, как он в 1898 году переправлялся из Азербайджана в Горный магал через Главный Кавказский хребет от аулов Илису и Сарыбаш, расположенных южнее хребта, до аула Курдул, расположенного севернее хребта.«Кажется, было невозможно, — пишет он, — пробраться, притом еще на лошадях, по отвесным стенам шиферных скал». Далее автор пишет, что на перевале из-за обвалов часто гибнут люди. Тропинка местами переходит в лестницу с вырубленными ступенями. «Иной раз узкий путь держится на высокой подкладке шиферных плит; горцы строили ее с опасностью для жизни».По этому же пути от Сарыбаша до Курдула через Главный Кавказский хребет ехал в 1911 году ботаник Н. И. Кузнецов: «До перевала через Главный Кавказский хребет ехали мы по живописным величественным горам почти отвесного южного склона Главного Кавказского хребта. Лесная растительность постепенно отступает назад. Сплошных лесов здесь нет..леса уничтожены,.. тропинка головоломная. Под нами парят грифы, которые там глубоко внизу клюют труп недавно сорвавшейся с такой тропинки лошади. Проводники советуют слезть с лошадей и идти пешком, держась за хвост лошади. Мы идем по острому гребню; направо и налево зияют пропасти…Мы въезжаем на перевал. На перевале лежит пятнами снег… мы проходим живописнейшие места, … везде много воды, ручейков, водопадов. Снеговины, частью чистые, частью, засыпанные щебнем, спускаются далеко вниз по ущельям, образуя естественные мосты через горные потоки.. К вечеру доходим мы до аула Курдуля».Первые статистические сведения о дагестанских цахурах были опубликованы А.В. Комаровым в 1873 году:«Верховья Самура заселены племенем, называющимся Цахур по названию главного селения. Цахурцы по происхождению близки к рутульцам, язык их может быть причислен также к наречиям кюринского языка, хотя он непонятен ни Кюринцам ( лезгинам – С.Х.), ни Рутульцам.Цахурцев 15 селений, 585 дворов и 3428 душ».По переписи 1926 года в Дагестане было 4,2 тыс. цахуров, по переписи 1959 г. – 4,3 тыс., в 1989 г. – 5,2 тыс.Дагестанские аулы цахуров расположены в высокогорных верховьях Самура и его притоков. Самур и его притоки в районе Горного магала имеют бурное течение и непроходимы вброд, что уже издавна заставляло строить мосты как через Самур (аулы расположены по обе стороны реки), так и через его притоки (дорога вдоль реки). На карте, опубликованной И. П. Линевичем в 1873 году, на участке от Цахура до Гельмеца показаны три места через Самур.Горный магал один из самых суровых по климату районов Дагестана. Это зависит как от высоты расположения его аулов над уровнем моря, так и от закрытости ущелья высокими хребтами. Приведу высоты над уровнем моря некоторых цахурских аулов: Джиных — 1795 м, Муслах – 1911 м, Хиях – 1774 м, Сюгут — 1911 м, Гельмец – 1827 м, Цахур – 1800 м, Микик – 1638 м.Арабский историк и географ ХIII века Захарий Казвини, сообщая сведения о «городе» Цахуре, пишет: «Холод в нем очень силен..вода его (т.е. города) из реки, называемой Самур. Она находится) в замерзшем состоянии зимой и летом. Они ломают лед и черпают воду из-под него. А когда они почерпнут (воду) и нальют в кувшин, они помещают его в (особую) покрышку из бараньей шкуры, чтобы (вода) замерзла тотчас же».Казвини преувеличил суровость климата Горного магала. Летом вода там не замерзает, однако, как отмечет исследователь цахурской одежды А. Г. Булатова: «Климат на территории расселения цахуров довольно суров, поэтому овчинные шубы, папахи, одежда из домотканых грубых сукон, шерстяные носки и обувь, надежно защищавшие в зимнюю стужу и непогоду, были издавна неотъемлемой принадлежностью одежда цахуров. Овчины, предназначенные для шитья шуб, подвергались специальной, тщательной обработке: очистке, смягчению, отбеливанию. Шили шубы, папахи специальные мастера… Шитье их было исключительно делом мужчин… Для одежды пастухов в каждом селении выделывался войлок».Структура хозяйства в Южном Дагестане во многом зависит от той географической зоны, в которой расположен район. Для всех народов Южного Дагестана характерны такие виды хозяйства, как овцеводство и кустарные промыслы. Земледелие (в том числе террасное) развито, особенно садоводство, которое в горных районах (у рутулов) почти отсутствует.
Продолжение следует
